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『 葫蘆絲論壇 』
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■網上最大的葫蘆絲論壇
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▓ ※關于葫蘆絲※
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葫蘆絲的演奏姿勢與持法
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風門、口風與口勁
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※※葫蘆絲演奏指法表※※
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葫蘆絲常用演奏符號
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葫蘆絲的日常保養
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 ■ 關于葫蘆絲                               返回頂部

  葫蘆絲,原名篳朗叨,是傣、阿昌、德昂、佤、布朗等族單簧氣鳴樂器。傣語稱篳朗叨,“篳”是傣族氣鳴樂器的總稱,“朗”是直吹,“叨”是葫蘆,意為帶葫蘆直吹的篳。阿昌語稱潑勒翁,“潑勒”是簫,“翁”是葫蘆,意為葫蘆簫。德昂族稱布賴,“布”是吹,“賴”是葫蘆,意為吹葫蘆。德昂族各地方言又稱米倫、比格寶、渥格寶等。佤語稱拜洪廖,“拜”是簧管樂器的泛稱,“洪廖”是葫蘆,意為帶葫蘆的簧管樂器。西盟佤族又稱背板。布朗族稱同格滿。   
  在德宏傣族地區流傳著一個動人的故事:遠古時候,在大盈江畔,住著一個大戶人家的姑娘,名叫朗慕,江邊有個劃渡筏的小伙子叫二保。朗慕過江去趕街,這天坐二保的渡筏,兩人一見鐘情,約定再次相會。一天從江上飄來一個小葫蘆,里面裝著朗慕的信:因家父管教很嚴,不能與你對歌談情,你若心中有我,就在葫蘆下面插上竹管,待夜深人靜時來到我家墻外,吹起我們用葫蘆和苦竹合制成的篳朗叨,暢述衷腸。二保每晚到墻外去吹,卻都被家人趕走。朗慕被禁深宅,聽樂聲懷念情侶,不久含恨而死。二保悲痛欲絕,每天夜里走村串寨吹奏心愛的篳朗叨,把這悲烈的愛情故事講述給傣家兒女。傣族民間還傳說:很早以前,一次山洪暴發,一位傣家后生抱起一個大葫蘆,闖過驚濤駭浪,救出了自己心愛的姑娘。他忠貞不渝的愛情感動了佛祖,佛祖把竹管插入金葫蘆,送給勇敢的小伙子。小伙子捧起金葫蘆,吹出了美妙的樂聲。頓時,風平浪退,鮮花盛開,孔雀開屏,祝愿這對情侶吉祥、幸福。從此,篳朗叨在傣族人家世代相傳。  
  在德昂族山寨,很久以前,有一對青年男女在相處中產生了愛情,并互送了定婚禮物。媒人一連七次去說親,姑娘阿爹嫌小伙家窮,就是不同意。為了阻止小伙到他家串親,姑娘阿爹在山里搭了個窩棚逼女兒看守山地。小伙子見不到姑娘坐臥不安,一天晚上,又到姑娘家的竹樓下吹起米倫。姑娘阿媽感動了,把發生的事情告訴了他。小伙子趕到窩棚前,只見線團懸空擺動,以為姑娘織筒帕太累了,他吹了好一陣米倫,卻不見姑娘來迎他。待他爬上樓梯,只見一頭豹子在啃自己心愛的姑娘。他拔出長刀,砍下豹子的頭。掩埋好姑娘尸體,收拾起姑娘的項圈、手鐲,提著豹子頭、尾,回到姑娘家的竹樓下祭奠,吹起米倫哀歌,直到下半夜方才離去。第二天,姑娘阿媽看見沾滿血跡的項圈、手鐲和豹子的頭、尾,頓時昏了過去。這對青年戀人的不幸,震動了整個德昂族山寨。此后,父母再也不干涉子女的婚姻了。直到今天,在云南省的德宏州盈江、梁河和三臺山等地,德昂族舉行婚禮時,還都要吹奏《米倫哀歌》。   
  篳朗叨的歷史久遠,其淵源可追溯到先秦時代,它是由葫蘆笙演進改造而成的。在構造上仍保持著古代樂器的遺制,音管數目正與三管之龠相同,兩支副管不開音孔也和古簫完全一樣,而發出持續的五度音程,則與古龠的“以和眾聲”非常相似。但它的主管已經開有七個音孔,與后世豎吹的簫笛非常近似,又顯示出它在歷史上的飛躍。   
  1964年,云南省大理白族自治州祥云縣大波那木槨銅棺墓出土了一件銅制葫蘆,它是篳朗叨最早的音箱。這件銅葫蘆,通高16.7厘米,上端一側有長圓形的吹口,底部有一個不規則的扁孔(3.9厘米×3厘米)。通體飾以繩網狀花紋。其底部扁孔剛好可插入一根竹制主管和兩根較細副管。該墓年代約為戰國初期。這是我國目前所知唯一的早期銅制篳朗叨音箱實物。   
  傣族人民多才多藝、能歌善舞。在節日里,不論是在江中劃龍舟或是在江邊放高升(用竹筒制作的土火箭),還是在廣場上趕擺或是在竹樓里飲酒歡宴,都可以聽到動人的歌聲。贊哈(民間歌手)在篳或篳朗叨的伴奏下,唱著古老的傳說和美麗的神話,唱著舊社會的苦難和新社會的幸福。   
  篳朗叨是很有特色的樂器,形狀和構造別具一格。它由共鳴箱、音管和簧片組成(圖)。共鳴箱多用一個無腰的完整苦葫蘆制作,將底部鉆孔,掏去籽粒,葫蘆柄端插入一根無節的細竹管為吹口。音管用粗細不同的竹管制作,上端留節封閉,中間通透,下端敞口,多為三管或四管,并排插入葫蘆底端。每根音管的上端,在竹節以下1 厘米處鑲有一枚金屬簧片。簧片用銅或銅銀合金制成,簧舌在簧框上刻出,呈20°銳三角形。音管上端鑲簧片部分插入葫蘆內腔后,用蜂蠟封閉固定,以使音箱不漏氣。中間最粗的音管為主管,管長30厘米~40厘米、管徑1.5厘米~2厘米,管身開有七個(前六后一)圓形按音孔,兩旁的為副管,上面只設簧片,不開按音孔。主管可發出一個八度的旋律音,副管只發一音。三管者, 低音副管發調式主音,中音副管發上方五度(或四度)音。四管者,有一高音副管,發高八度 主音。副管的音高,也因地區不同而有差異。篳朗叨有高音、中音和低音三種,因民族不同,使用的篳朗叨也各不相同。   
  演奏時,管身豎置。吹口朝上,含在嘴的一側,用左右手指按放音孔,左手在上,用拇指按背孔,食指、中指和無名指按正面上方方三孔,右手食指、中指和無名指按下三孔,氣流振動簧片并同時進入各個音管而發音,音量較小。篳朗叨因大小各異、音管長短不同而發音高低有別。高音篳朗叨第三孔音高多為a1—#c2,中音篳朗叨第三孔音高多為f1—a1,低音篳朗叨第三孔音高多為d1—f1,音域均為一個八度。高音篳朗叨音色明亮、純凈;中音篳朗叨音色柔和、圓潤;低音篳朗叨音色渾厚、深沉。一般說來,主管的音色柔潤而纖秀,在副管持續音的襯托下,給人以含蓄、朦朧的美感。因為它吹出的顫音有如抖動絲綢那樣飄逸輕柔,所以人們又稱它為葫蘆絲。常用的演奏技巧主要有顫音、吐音和上下滑音等。滑音多用以模仿贊哈歌唱,尤以上滑音應用較多。各民族使用的篳朗叨也不同,通常傣族人民喜歡吹奏高音篳朗叨,佤、德昂、布朗等族愛吹中音篳朗叨,阿昌族則常吹低音篳朗叨。   
  阿昌族的潑勒翁,與傣族篳朗叨相似。葫蘆與阿昌族有著密切關系,該族古代曾有“九種蠻夷本是一家人”的傳說,講的就是葫蘆創世,阿昌族人民時至今日還特別愛種葫蘆,并且把它做成潑勒翁隨身攜帶,據說吹奏起來能聽到祖先的“教導”。阿昌族的潑勒翁,使用大葫蘆和金竹管制成,吹管長6 厘米,主管長50 厘米,副管分別長33 厘米和17厘米,在兩支副管靠近主管的一側下端,分別留有一條竹片,用細竹篾與主管捆扎在一起。演奏起來,聲音深沉渾厚、優美動聽。   
  德昂族的篳朗叨,流行于臨滄地區鎮康縣的稱渥格寶,其形狀與傣族的篳朗叨相似,但僅有一根副管,主、副管筒音相同;流行于德宏州潞西縣三臺山的稱米倫,副管筒音與主管背孔音高相同,吹奏的時候,持續音猶如一條長長的彩帶飄在上方,使旋律特別豐滿。   
  在西盟佤族,背板的形制與傣族的篳朗叨十分相似,但音色卻較為沉悶。尤為獨特的是,主管除開有七個按音孔外,在正面的最下方還開有兩個氣孔。主管演奏旋律,兩根副管發出純五度音程的持續音為旋律伴奏。如不需要持續音或需要單持續音時,還可將副管下端管口堵住。   
  篳朗叨主要用于獨奏自娛或合奏,擅長吹奏山歌等民間曲調,最適于演奏旋律流暢的樂曲或舞曲,曲調中一般長音較多,合音豐富,樂聲柔美和諧,能較好抒發演奏者的思想感情。傳統樂曲有《淚聲調》、《哭調》、《情調》、《歌唱調》、《串門調》、《開門調》和《山歌調》等。   
  篳朗叨在傣、阿昌、布朗等族中廣泛流行,最為普及。在德宏州潞西、瑞麗等地,每逢趕街(五天一次)的日子,常有民間樂手設攤出售自制的篳朗叨等樂器。篳朗叨與民族風情習俗有密切聯系,青年小伙子人手一支,在戀愛時常作為傳情達意之用。如果小伙子不會吹或吹不好篳朗叨,就很難得到姑娘的愛情,所以小伙子不僅是勞動中的干將,還是吹奏篳朗叨的能手。而姑娘們也能根據不同的曲調,分辨出自己情侶的樂聲。如今,篳朗叨除是愛情樂器外,當人們走在路上或在田間勞動間歇時,也經常吹起篳朗叨,它確實為人們的生活增添了許多歡樂。   
  每當明月高懸、夜深人靜的時候,在祖國西南邊陲,在瑞麗江和大盈江畔,常常從傣家的竹樓旁、從阿昌族的村寨里,飄出一陣陣音響纖細秀麗、柔美甜潤、曲調委婉動聽的樂聲,這是年輕小伙子們在邀請心愛的姑娘出來談情,他們吹奏的就是這種獨特的民間樂器—篳朗叨。

 ■ 葫蘆絲的演奏姿勢與持法                       返回頂部

葫蘆絲的演奏姿勢
  葫蘆絲要講究姿勢,這不僅是演奏形象問題,更重要的是為了適應演奏者的生理特點,充分發揮技巧,更好的表現音樂內容。葫蘆絲的演奏姿勢分為坐、立兩種。
  1、立式
  就是站著吹奏的姿勢,一般在獨奏是采用這種姿勢,要求身體戰立,自然放松成垂直狀,兩腳稍分開,胸要挺,左手在上右手在下,兩臂稍微彎曲,兩肘部下垂,管體稍向前,與上身成45度角,切忌過分挺胸和歪斜。
  2、坐式
  一般合奏時采用這種姿勢,要求身體自然放松地坐在椅子上,兩腿稍微分開,身體要正,頭要直肩要平,左右手肘部與身體成45度角,切忌過分放松和僵硬。

葫蘆絲的持法
  要求手指自然放松,成弧形持葫蘆絲,雙臂和肘部肌肉要放松,指肚接觸孔應有周邊緣感,吹奏時在氣流的作用下,指肚共振,微有麻感,其音色富有彈性,過于壓緊則手酸,音窒,對演奏不利。另外手指開孔時,不宜抬的過高,否則會使手指僵硬,影響演奏速度。一般手指抬到距離音孔上方2—3厘米即可。

 ■ 風門、口風與口勁                            返回頂部

風 門
  指吹奏時上下嘴唇之間氣息經過的空隙處。風門可大可小,是隨著音的高低而變化的。吹奏低音時縮小風門,吹奏高音時放大風門。風門的位置不可偏左偏右,應在嘴唇的正中處,上下嘴唇要含住葫蘆絲吹孔,這要根據葫蘆絲的吹孔制作情況來決定是否上嘴唇要比下嘴唇略有突出(一般正常情況下上下嘴唇應一致),兩腮不可鼓起,要用力向里收。

口 風
  經過風門吹出來的氣息就是口風。口風有緩急之分,口風的選擇可以對吹氣的強度和用氣量起到控制作用,由于葫蘆絲屬于豎吹型簧管耦合震動類樂器,主要由簧片和竹管組成耦合震動而發音,吹奏時用嘴含住吹孔,用超吹的方法,氣流通過氣箱(葫蘆),使簧片的簧舌部分震動,并激發管內空氣柱的共鳴而發音。演奏時一般不使用基因(用緩吹方法吹出的筒音)。風門的緩急變化是高腹部、橫隔膜及胸腔的活動來配合控制的,三方要控制好。

口 勁
  嘴勁的大小是依據風門的大小和口風的緩急來確定的。一定要注意嘴勁和風門口風的密切配合。雖然在吹奏葫蘆絲時口風、嘴勁均有緩急之分,但由于葫蘆絲的吹奏是采用超吹的方法,所以緩急是相對的,是有極限的,也就是說它在一定的范圍內變化。其原因是由葫蘆絲自身的條件而限定(葫蘆絲音域過窄)。

 ■ 葫蘆絲演奏指法表                            返回頂部

(1)筒音作5的指法表(包括低音3)

(2)筒音作1的指法表
(包括低音6)

(3)筒音作2的指法表
(包括低音7)

(4)筒音作4的指法表(包括低音2)


 ■ 葫蘆絲常用演奏符號                           返回頂部

  詳情請參照本站葫蘆絲論壇網友所發貼子:
  http://bbs.hulusi.com/dispbbs.asp?BoardID=28&ID=4021

 ■ 葫蘆絲的日常保養                            返回頂部

  眾所周知葫蘆絲的是單簧樂器,簧片類樂器相對唇振管樂器而言可就嬌嫩得多了,葫蘆絲如保養得不當,可能會出現以下幾種情況:葫蘆內外發霉、主附管破裂、高音不可發音、筒音偏高等,下面我就這些情況簡單地和大家討論一下一些葫蘆絲的保養常識。
  一、葫蘆絲是簧片樂器,所以是不適宜長時間不間段地吹奏的,比如幾個小時不間段地吹奏可能就會使簧片發熱過高,造成簧片變形而產生沙音或者高音部吹不出音階。
  二、葫蘆絲吹奏過后我們不贊成把它放進盒子里保存而是倒懸掛在某相對通風的地方,特別是在冬天,如果葫蘆絲常放在盒子里的話很容易使葫蘆內部發霉,一些朋友曾打電話來反映,倒懸也發生了葫蘆內部發霉的現象,那是因為你所購買的葫蘆絲廠家的葫蘆沒有經過特殊的處理,只是做了一些風干處理,而且葫蘆噴漆太厚,嚴重影響了葫蘆本身的透氣性,所以我們不贊成噴太厚的漆(盡管那樣可能要好看一些)。
  三、剛吃完飯不可以馬上吹葫蘆絲,生理上的我就不說了,一定要嗽過口以后再吹,以免臟物進入葫蘆內部,時間長了遲早會卡住簧舌,出現沙音或使葫蘆絲發不出任何音階,時間一長也一定會使簧舌上粘上很厚的一層臟物,嚴重影響葫蘆絲的音質!
  四、葫蘆絲聲音變得發悶以及筒音偏高或低,也是由于簧舌上和臟物太多,嚴重時整個葫蘆絲的調都出現了變化,如果原來買時筒音是正常的,簧片質量又不錯的話,應該就是臟物造成的,如果筒音低高了,那么十有八九是簧片根部巴有厚一層臟東西了,反之如果筒音偏低的話那么,就很可能是簧舌尖有一層臟物了,完了后還要注意看一下簧舌和簧片框的則面,看簧舌和框是否有地方相碰,否則會出現金屬相碰壁的聲音,當然你刮時小心一點這種情況是不會有的。拆葫蘆絲總是下策,如果在不拆主管的情況下能調好,又沒有人給你指導的話那么最好不要拆開去動簧片,它正如一個人的心臟,犯一點小錯都是至命的!
  五、專物專用,自己的葫蘆絲最好不要給別人亂吹。一方面出于衛生的原因,避免傳染疾病;再一個就樂器本身來說也是不妥當的。學過葫蘆絲的人都知道,葫蘆絲的高音要輕吹,低音反而要吹得重一些,但一般人都以為葫蘆絲的用氣方法和笛子一樣的,也就是相當然地高音吹得重一些,而低音吹得輕一些,那么如果你讓他吹的話就要小心了。很可能會把簧片吹壞,以至于葫蘆絲的高音區發音出現困難,甚至消失。
   水平有限想到的就這么多了,也不一定全和你葫蘆絲出現的情況百分之百的相符,如果哪位朋友有什么新問題那么歡迎大拿出來一些討論,共同解決!共同提高!不當之處請朋友們指正!!

竹樓前邊的星星/為什么一閃一閃暗了又明
是不是卜少的眼睛/偷偷傳送純潔的愛情
竹樓后邊的蕉林/為什么一晃一晃擺了又停
是不是卜少的身影/悄悄扭動羞卻的筒裙
哎 別在那樣閃爍/哎 別在那樣羞卻喲
快來聽聽我的丁琴
每一根琴弦/都撥動著期待的回音
快來烤烤我家的火塘
每一株火苗都跳動著/跳動著我那火熱的心(竹樓小夜曲)


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